Sugestões de Procedimentos Para a Comemoração da Morte de Cristo

 

1. Como Conduzir a Ocasião

Ao continuarem a comer, Jesus tomou um pão, e, depois de proferir uma bênção, partiu-o, e, dando-o aos discípulos disse: "Tomai, comei. Isto significa meu corpo." Tomou também um copo, e, tendo dado graças, deu-lho, dizendo: "Bebei dele, todos vós, pois isto significa meu 'sangue do pacto', que há de ser derramado em benefício de muitos, para o perdão de pecados. Eu vos digo, porém: Doravante, de modo algum beberei deste produto da videira, até o dia em que o beberei novo, convosco no reino de meu Pai.’ Por fim, depois de cantarem louvores, saíram para o Monte das Oliveiras. — Mat. 26:26-30.

Diferentemente da páscoa judaica, a Bíblia não fornece instruções detalhadas de como conduzir a celebração da morte de Cristo. No entanto, há descrições na quais se basear. O texto acima é a versão do apóstolo Mateus, que estava presente na refeição. Quando ele diz “ao continuarem a comer”, ele quis dizer que eles já estavam comendo antes da celebração, em virtude da páscoa judaica.

Durante a celebração pascoal os judeus comiam um cordeiro assado, ervas amargas, pão sem fermento (ázimo), e intercalavam copos de vinho durante a refeição. A tradição judaica diz que eram tomados 4 copos de vinho e após o último copo se encerrava a celebração cantando salmos. (Nos tempos antigos os salmos eram cantados). Pelo relato de Mateus percebe-se que Jesus instituiu a celebração da sua morte após o 4º copo de vinho. Os outros três foram relacionados apenas à páscoa judaica.

Então, pelo que foi descrito acima, a celebração da morte de Cristo é basicamente uma refeição simples, que aproveita dois itens que eram utilizados na páscoa dos judeus: o pão ázimo e o vinho. (O cordeiro pascoal e as ervas amargas não foram incluídos na Refeição relativa à morte de Cristo). Baseando-se no relato de Mateus, e levando-se em consideração de como era conduzida a páscoa judaica, só é necessário um copo de vinho para ser tomado por um grupo de poucas pessoas (12, por exemplo).

Como Jesus proferiu uma benção tanto antes do pão, como antes do vinho, é condizente com esse relato que se façam duas breves orações, uma antes do pão ser servido aos presentes, e outra antes do copo ser passado para que os presentes tomem um pouco do vinho. Na celebração das Testemunhas de Jeová são feitas 4 orações: duas para iniciar e terminar o evento, e duas para a comemoração. Quem achar apropriado poderá fazer o mesmo. Evidentemente, não há normas bíblicas que determinem que seja assim.

Como é uma ocasião sagrada não parece necessário que se faça uma grande quantidade de pães para comer, mas apenas uma quantidade pequena para ser totalmente consumida durante a reunião, que normalmente dura de 20 a 50 minutos, para um grupo de menos de 10 pessoas. Mas em cada caso é preciso avaliar esses detalhes de tempo e quantidade de pão. Novamente, não deve haver regras rígidas, e tudo deve ser conduzido não só com reverência, mas com alegria e satisfação.

Os comentários acima sobre se ter cuidado para não banalizar o evento são importantes em vista do que aconteceu no primeiro século, quando alguns irmãos da cidade de Corinto estavam se excedendo na ocasião, tornando-se indignos para esse momento tão importante. Paulo quando soube que havia os que estavam bebendo demais, ou comendo demais, imediatamente enviou uma carta para corrigi-los. Alguns nem esperavam por outros irmãos na ânsia de se saciarem com a refeição. Foi por causa de tudo isso que Paulo escreveu o seguinte:

”Portanto, quando vos reunis num lugar, não é possível comer a refeição noturna do Senhor. Pois, quando a comeis, cada um toma de antemão a sua própria refeição noturna, de modo que um está com fome, mas outro está inebriado. Não é que certamente tendes casas para comer e beber? Ou desprezais a congregação de Deus e envergonhais aos que não têm nada? O que vos hei de dizer? Hei de elogiar-vos? Nisto não vos elogio.” – 1 Coríntios 11:20-22.

Depois ele descreveu o que deveria ser a atitude e o procedimento correto, ao dizer:

“Pois eu recebi do Senhor o que também vos transmiti, que o Senhor Jesus, na noite em que ia ser entregue, tomou um pão, e, depois de ter dado graças, partiu-o e disse: ‘Isto significa meu corpo em vosso benefício. Persisti em fazer isso em memória de mim.’ Ele fez o mesmo também com respeito ao copo, depois de tomar a refeição noturna, dizendo: ‘Este copo significa o novo pacto em virtude do meu sangue. Persisti em fazer isso, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.’ Pois, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este copo, estais proclamando a morte do Senhor, até que ele chegue.” – 1 Coríntios 11:23-32.

Para que os irmãos não mais caíssem nos erros descritos anteriormente, Paulo concluiu:

”Conseqüentemente, quem comer o pão ou beber o copo do Senhor indignamente, será culpado com respeito ao corpo e ao sangue do Senhor. Primeiro, aprove-se o homem depois de escrutínio, e deste modo coma do pão e beba do copo. Pois, quem come e bebe, come e bebe julgamento contra si mesmo, se não discernir o corpo. É por isso que muitos entre vós estão fracos e doentios, e não poucos estão dormindo [na morte]. Mas, se discerníssemos o que nós mesmos somos, não seríamos julgados. No entanto, quando somos julgados, somos disciplinados por Jeová, para não ficarmos condenados com o mundo.” – 1 Coríntios 11:27-32.

É interessante que muitas Testemunhas de Jeová, estimuladas pela Torre de Vigia, quando escutam falar dessa passagem de Coríntios, sobre comer e beber indignamente, imaginam que Paulo estava falando que a pessoa deve ter cuidado para não comer, nem beber se não for um dos “ungidos” que fazem parte dos “144.000”. No entanto, Paulo não estava se referindo de maneira nenhuma a isso, pois, como toda Testemunha de Jeová sabe, TODOS os cristãos de Corinto tinham esperança celestial. Portanto, quando ele usou a expressão “comer indignamente” ele só podia estar se referindo a outro assunto. E estava mesmo, conforme visto acima. Além do mais, o livro de Apocalipse (que menciona os 144.000) só foi escrito muito tempo depois dessa carta de Coríntios, e os irmãos naquela época nunca tinham ouvido falar disso.

Para finalizar a reunião, ainda baseando-se em Mateus, é muito apropriado que se entoem canções bíblicas, pois se diz que eles finalizaram ‘cantando louvores a Deus’. Esses “louvores” eram os salmos 115 a 118, conhecidos como salmos de Halel (louvor), pois possuem freqüentes expressões de louvor a Jeová. Esses salmos estão relacionados com o ato salvador de Jeová que tirou o povo hebreu do Egito de forma maravilhosa, daí o motivo do “halel” (que gera a palavra “aleluia”). Como a maioria das pessoas não têm o hebraico por idioma, a alternativa é cantar hinos ou cânticos relacionados ao tema da morte de Cristo, pois ele é o novo “cordeiro pascoal” que salva as pessoas do “Egito” de hoje – o mundo.

Esboço alternativo: para ajudá-lo a presidir a ocasião veja abaixo uma sugestão de esboço que poderá ser usado durante a reunião da Celebração. Já que não é preciso formalizar tanto a ocasião, você pode ficar sentado mesmo ao considerar os pontos. Não precisa ficar em pé e proferir um discurso. Lembre-se que originalmente essa ocasião foi uma refeição e o esboço serve apenas para lembrar os pontos mais importantes.

2. O Pão e o Vinho

Recomendações básicas quanto aos símbolos apropriados do corpo e do sangue de Cristo:

pão ázimo	matzo

Pão sem fermento: Misturar uma xícara e meia de farinha de trigo (ou de arroz, milho ou outro cereal, caso não haja trigo disponível em sua região) com uma xícara de água, produzindo uma massa levemente úmida. Com um rolo, estirar a massa até ela ficar bem fina. Colocá-la numa assadeira e com um garfo fazer nela vários furinhos. Assá-la em forno bem quente até ficar seca e quebradiça.

Nota: Os judeus usam na celebração pascoal deles um pão chamado matzo. Este também pode ser usado. Alguns têm tempero e outros ingredientes tais como sal, açúcar, malte, ovos ou cebola. Dê preferência aos que são feitos apenas com farinha de trigo e água.

Vinho tinto de uva, sem mistura: Verifique a composição escrita no rótulo do vinho, para ajudá-lo a decidir a melhor opção dentre as que você encontrar.

 

3. Sugestão de Palestra Para a Comemoração

 

COMEMORAÇÃO DA MORTE DE CRISTO   [COMENTÁRIOS E OBSERVAÇÕES INICIAIS] CONDIÇÕES PARA SE TER VIDA ETERNA: · FÉ EM CRISTO: (João 3:16) “Porque Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unigênito, a fim de que todo aquele que nele exercer fé não seja destruído, mas tenha vida eterna. (João 6:40) Pois esta é a vontade de meu Pai, que todo aquele que observa o Filho e exerce fé nele tenha vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.” · ‘COMER A CARNE E BEBER O SANGUE’ DELE: (João 6:53-54) Concordemente, Jesus disse-lhes: “Digo-vos em toda a verdade: A menos que comais a carne do Filho do homem e bebais o seu sangue, não tendes vida em vós mesmos. Quem se alimenta de minha carne e bebe meu sangue tem vida eterna, e eu o hei de ressuscitar no último dia; OS SÍMBOLOS DO CORPO E DO SANGUE: (Mateus 26:26-28) Ao continuarem a comer, Jesus tomou um pão, e, depois de proferir uma bênção, partiu-o, e, dando-o aos discípulos, disse: “Tomai, comei. Isto significa meu corpo.” Tomou também um copo, e, tendo dado graças, deu-lho, dizendo: “Bebei dele, todos vós; pois isto significa meu ‘sangue do pacto’, que há de ser derramado em benefício de muitos, para o perdão de pecados. O CUIDADO A SE TOMAR QUANDO PARTICIPAMOS:   (1 Coríntios 11:27-29) Conseqüentemente, quem comer o pão ou beber o copo do Senhor indignamente, será culpado com respeito ao corpo e ao sangue do Senhor. Primeiro, aprove-se o homem depois de escrutínio, e deste modo coma do pão e beba do copo. Pois, quem come e bebe, come e bebe julgamento contra si mesmo, se não discernir o corpo. Para esclarecer o que significa “indignamente” e o “escrutínio”: (1 Coríntios 11:27-29 – A BÍBLIA NA LINGUAGEM DE HOJE) Por isso aquele que comer do pão do Senhor ou beber do seu cálice de modo indigno peca contra o corpo e o sangue do Senhor. Portanto, antes de comer do pão ou beber do cálice, cada um deve examinar a sua consciência. Se alguém comer do pão ou beber do cálice, sem reconhecer que se trata do corpo do Senhor, come e bebe para o seu próprio castigo. ANTES DA DISTRIBUIÇÃO DO PÃO: (1 Coríntios 11:23-24) Pois eu recebi do Senhor o que também vos transmiti, que o Senhor Jesus, na noite em que ia ser entregue, tomou um pão, e, depois de ter dado graças, partiu-o e disse: “Isto significa meu corpo em vosso benefício. Persisti em fazer isso em memória de mim.” [ORAÇÃO DE BENÇÃO E AGRADECIMENTO PELO PÃO, SEGUIDA PELA DISTRIBUIÇÃO DO PÃO ENTRE OS PRESENTES.] ANTES DA DISTRIBUIÇÃO DO VINHO: (1 Coríntios 11:25) Ele fez o mesmo também com respeito ao copo, depois de tomar a refeição noturna, dizendo: “Este copo significa o novo pacto em virtude do meu sangue. Persisti em fazer isso, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.” [ORAÇÃO DE BENÇÃO E AGRADECIMENTO PELO VINHO, SEGUIDA PELA DISTRIBUIÇÃO DO VINHO ENTRE OS PRESENTES.] O OBJETIVO DA CELEBRAÇÃO: (1 Coríntios 11:26) Pois, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este copo, estais proclamando a morte do Senhor, até que ele chegue. BENEFÍCIOS DO SACRIFÍCIO DE CRISTO PARA OS QUE CREREM: ·  PERDÃO DE PECADOS: (Mateus 26:26-28) ... há de ser derramado em benefício de muitos, para o perdão de pecados. ·  CONCESSÃO DE VIDA ETERNA: (João 11:25-26) Jesus disse-lhe: “Eu sou a ressurreição e a vida. Quem exercer fé em mim, ainda que morra, viverá [outra vez]; e todo aquele que vive e exerce fé em mim nunca jamais morrerá. Crês isso?” Para explicar a aparente contradição, leia este texto: (Lucas 20:37-38) Mas, que os mortos são levantados, até mesmo Moisés expôs, no relato sobre o espinheiro, quando ele chama Jeová ‘o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó’. Ele é Deus, não de mortos, mas de viventes, pois, para ele, todos estes vivem. CONCLUSÃO [COMENTÁRIOS CONCLUDENTES E AGRADECIMENTOS] (Marcos 14:26) Finalmente, depois de cantarem louvores, saíram para o Monte das Oliveiras.

_____________________