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Participando Com 'Dignidade' e 'Discernimento'

A PRIMEIRA CARTA de Paulo aos cristãos em Corinto, há algumas referências adicionais à celebração. Uma vez que a Torre de Vigia apresenta um entendimento particular desses textos, eles serão analisados neste capítulo.

Em 1 Coríntios 11: 27, 28, lemos:

“Quem comer o pão ou beber o copo do Senhor indignamente, será culpado com respeito ao corpo e ao sangue do Senhor. Primeiro, aprove-se o homem depois de escrutínio, e deste modo coma do pão e beba do copo.”

Em geral, reconhece-se que esse ‘comer e beber indignamente’, refere-se à má atitude do participante durante a celebração. Assim, o livro da Torre de Vigia intitulado “Unidos na Adoração do Único Deus Verdadeiro”, capítulo 14, parágrafo 12 (páginas 114 e 115) diz:

^... O apóstolo Paulo escreveu conselho sério a cristãos de Corinto, na Grécia, no primeiro século, visto que alguns deles deixaram de mostrar o devido apreço pela ocasião, dizendo: “Quem comer o pão e beber o copo do Senhor indignamente, será culpado com respeito ao corpo e ao sangue do Senhor.” O que os tornava ‘indignos’ como participantes? Eles não se preparavam devidamente no coração e na mente. Havia divisões na congregação. Alguns também entregavam-se em excesso ao comer e ao beber antes da reunião. Tratavam a Refeição Noturna do Senhor com indiferença. Não estavam em condições de discernir o significado sério do pão e do vinho. — 1 Cor. 11:17-34.

Se a liderança da Torre de Vigia se ativesse a estes pontos, não haveria o que discutir. Acontece que o ensino não fica só nisso. A Sentinela de 15 de março de 1991, página 21, acrescenta a seguinte idéia:

É Vital Fazer um Exame Cuidadoso

Um ponto muito significativo foi apresentado pelo apóstolo Paulo quando escreveu: “Quem comer o pão ou beber o copo do Senhor indignamente, será culpado com respeito ao corpo e ao sangue do Senhor. Primeiro, aprove-se o homem depois de escrutínio, e deste modo coma do pão e beba do copo. Pois, quem come e bebe, come e bebe julgamento contra si mesmo, se não discernir o corpo.” (1 Coríntios 11:27-29) Portanto, o cristão batizado que em anos recentes começou a achar que recebeu a chamada celestial deve dar cuidadosa consideração a esse assunto, com oração.

A Sentinela de 1º de abril de 1996, página 8, completa dizendo:

Se alguém, “depois de escrutínio”, descobrir que realmente não devia ter tomado os emblemas, deve passar a refrear-se disso.

Estas publicações, e muitas outras, associam ‘participar indignamente’ com a pessoa não ter recebido a “chamada celestial”. Ensina-se que o “escrutínio” significa um auto-exame que a pessoa deve fazer, para averiguar se de fato recebeu essa chamada ou não. Se ela concluir que não, então não deve mais se servir dos alimentos da celebração. A ordem da Sentinela é clara: A pessoa “deve passar a refrear-se disso”.

O mais curioso é que, embora esse acréscimo muitas vezes seja feito de forma um tanto sutil e sem claro apoio bíblico, ele é que passa a ser a idéia dominante. É por isso que qualquer um que perguntar a uma Testemunha de Jeová o que significa “participação indigna” no pão e no vinho, invariavelmente ouvirá como resposta que ‘é a pessoa participar sem ser do “restante ungido”.

O QUE ERA A ‘PARTICIPAÇÃO INDIGNA’ E O “ESCRUTÍNIO”, REFERIDOS POR PAULO?

De acordo com o ensino da Torre de Vigia a “escolha geral” dos 144.000, que vão para o céu, começou com os apóstolos de Cristo e prosseguiu ao longo dos séculos, terminando por volta do ano de 1935. Quer estes ensinos estejam certos, quer não, permanece o fato de que eles crêem que todos os primitivos cristãos esperavam ir para o céu.[1]

Mas isso gera uma contradição: Se a esperança da pessoa era o que estava em questão, sendo o fator determinante para ela ‘participar dignamente’ dos emblemas, que necessidade tinha Paulo de escrever alguma coisa sobre ‘participação indigna’? Se todos lá tinham “esperança celestial” e uma vez que Paulo não questionou isso em momento algum, não havia entre eles qualquer diferença, ao ponto de alguns serem “dignos” de participar e outros serem “indignos” de fazê-lo. As palavras do apóstolo não teriam qualquer propósito.

Torna-se evidente então que não era a esperança daquelas pessoas que estava em discussão. Ademais, Paulo não estava questionando o direito de participação delas. O que ele disse foi que alguns daqueles cristãos (cuja esperança era celestial) ao participarem, estavam fazendo isso ‘indignamente’. Ele estava se referindo ao modo como a pessoa participava. Em outras palavras, alguns naquela época estavam participando do pão e do vinho de maneira indigna. O trecho de 1 Coríntios 11:17-22 deixa isso bastante claro. Para introduzir este assunto da “participação indigna”, Paulo se expressou assim:

Na orientação que agora vou dar a vocês, eu não os elogio. Porque as suas reuniões na igreja fazem mais mal do que bem. Em primeiro lugar me contaram que há grupos de pessoas que estão brigando nas reuniões da igreja. Eu acredito que em parte isso é verdade. Não há dúvida de que é preciso haver divisões entre vocês para que apareçam os que estão certos. Quando vocês se reúnem, não é a ceia do Senhor que vocês comem. Porque quando vão comer, cada um se adianta para tomar a sua própria refeição. E assim, enquanto uns ficam com fome, outros chegam até a ficar bêbados. Será que vocês não têm as suas próprias casas onde podem comer e beber? Ou será que preferem desprezar a Igreja de Deus e envergonhar os que são pobres? O que é que esperam que eu diga a vocês? Querem que lhes dê parabéns? É claro que não vou fazer isso!  (A Bíblia na Linguagem de Hoje)

Qual era então o objetivo do “escrutínio” que aqueles primitivos cristãos deveriam fazer? Era para averiguar se tinham a “esperança celestial”? É claro que não, pois, como vimos, ao iniciar sua repreensão, Paulo não disse uma palavra sobre isso. Se ele estava chamando atenção para a atitude daqueles celebrantes, só poderia ser isto o alvo do escrutínio. Cada um daqueles cristãos deveria avaliar conscienciosamente sua própria atitude para com os alimentos da celebração e, se fosse o caso, mudá-la para melhor, para poder continuar participando desses alimentos.

A idéia da Torre de Vigia sobre esse “escrutínio” ou auto-exame, põe a perder esse objetivo. O resultado para milhões de pessoas é exatamente o oposto do que deveria ser. Como a idéia da “esperança celestial” (limitada a um número literal de 144.000) é introduzida arbitrária e desnecessariamente neste assunto, isso confunde as Testemunhas e seus convidados. Com a mente dominada pela questão da “esperança celestial”, quando os que comparecem à Comemoração da Torre de Vigia fazem esse “escrutínio” de si mesmos, concluem que não são “dignos” de participar do pão e do vinho. Em resultado disso, na quase totalidade dos casos, o resultado do “escrutínio” é negativo! Mas não foi isso o que Paulo disse. As palavras dele foram:

“Primeiro, aprove-se o homem depois de escrutínio, e deste modo coma do pão e beba do copo.”

O auto-exame era (e continua sendo) necessário no caso de todos os cristãos, mas o resultado deveria ser sempre positivo. Em momento algum Paulo disse que aquelas pessoas que estavam ‘participando indignamente’ deveriam ‘parar de participar’ (como a liderança da Torre de Vigia ordena na Sentinela citada acima).

‘DISCERNINDO O QUE NÓS MESMOS SOMOS’

Em 1 Cor. 11: 29-31, lemos:

“Pois, quem come e bebe, come e bebe julgamento contra si mesmo, se não discernir o corpo. É por isso que muitos entre vós estão fracos e doentios, e não poucos estão dormindo [na morte]. Mas, se discerníssemos o que nós mesmos somos, não seríamos julgados.”

Sobre tais palavras, o número de A Sentinela de 15 de fevereiro de 1990, página 19, parágrafo 17, começa dizendo:

¹⁷ Paulo trouxe isso à atenção na sua carta aos coríntios, numa época em que alguns apóstolos ainda viviam e em que Deus chamava cristãos “para ser santos”. Paulo disse que se havia desenvolvido um mau costume entre aqueles ali que estavam sob a obrigação de tomar dos emblemas. Alguns tomavam refeições de antemão, em que comiam ou bebiam em excesso, deixando-os sonolentos, obtusos em seus sentidos. Em resultado, não podiam “discernir o corpo”, o corpo físico de Jesus representado pelo pão. Era isso tão sério assim? Sim! Por comerem indignamente, tornaram-se “culpado[s] com respeito ao corpo e ao sangue do Senhor”. Se estivessem mental e espiritualmente alertas, ‘poderiam discernir o que eram e não seriam julgados’. — 1 Coríntios 1:2; 11:20-22, 27-31.

Novamente: Se o ensino da Torre de Vigia se ativesse somente a estes pontos, não haveria o que questionar, pois, nada do que se diz acima foge do contexto bíblico. Infelizmente, mais uma vez, a Sentinela vai além. Os dois parágrafos seguintes acrescentam:

¹⁸ O que aqueles cristãos tinham de discernir e como? Primariamente, tinham de discernir no coração e na mente a sua chamada para estar entre os 144.000 herdeiros da vida celestial. Como discerniram eles isso, e devem muitos hoje crer que sejam parte desse pequeno grupo que Deus vem selecionando desde os dias dos apóstolos?

¹⁹ Realmente, apenas uma minoria bem pequena de cristãos verdadeiros hoje discerne isso acerca de si mesmos. ... A vasta maioria - sim, milhões de outros leais, cristãos abençoados que se reuniram - discerniram que sua esperança válida é viver para sempre na terra.

Há um detalhe curioso aqui: O escritor da Sentinela parece presumir que aqueles cristãos estavam pensando num número literal de 144.000 e entendiam os assuntos da mesma maneira que a organização entende hoje. Isso apesar de Paulo ter-lhes enviado esta carta décadas antes de João receber a Revelação, onde esses 144.000 são mencionados pela primeira vez!

Mas, mesmo que não tenha sido isso o que o escritor da Sentinela quis dizer, o fato é que as palavras do apóstolo sobre ‘discernir o que somos’, são interpretadas como significando o cristão discernir qual é o seu destino, a sua esperança. Ele pode ou ‘discernir que recebeu a chamada celestial’ ou ‘discernir que vai viver na terra’. O parágrafo 18 diz, inclusive, que foi “primariamente” este o sentido das palavras de Paulo.

FOI MESMO ISSO O QUE PAULO QUIS DIZER COM “DISCERNIR O CORPO” E ‘DISCERNIR O QUE SOMOS’?

Se prestarmos detida atenção a tudo o que os três versículos dizem, temos condições de entender o significado dessas duas frases. Vejamos:

1 Cor 11:29: “Pois, quem come e bebe, come e bebe julgamento contra si mesmo, se não discernir o corpo. 

O que traria “julgamento” contra a pessoa? Seria ela ‘comer o pão e beber o vinho’? Dificilmente, pois todos aqueles primitivos cristãos faziam isso. Paulo explica: o julgamento adverso só viria se o cristão fizesse isso ‘sem discernir o corpo’, ou seja, se encarasse aquele pão e vinho como simples alimentos, despercebendo que eles estavam representando o corpo e o sangue de Cristo no momento da celebração. A maneira como este mesmo texto é expresso na versão abaixo deixa isso claro:

Se alguém comer do pão ou beber do cálice, sem reconhecer que se trata do corpo do Senhor, come e bebe para o seu próprio castigo. (A Bíblia na Linguagem de Hoje)

Ou seja, aqueles cristãos não deveriam encarar a celebração como simplesmente uma oportunidade de saciar sua fome em sentido físico. Foi por isso que Paulo disse no versículo 34: “Se alguém tiver fome, coma em casa, para que não vos reunais para julgamento”. Note-se que Paulo mais uma vez associa o “julgamento” com a possibilidade de alguém usar os alimentos da celebração para saciar a fome, despercebendo o verdadeiro significado deles. Ele não diz nada além disso. Isto é uma confirmação adicional de que o “julgamento contra si mesmo” (mencionado no versículo 29) nada tem que ver com a “esperança celestial”.  

1 Cor 11:30: É por isso que muitos entre vós estão fracos e doentios, e não poucos estão dormindo [na morte].

Com certeza Paulo não estava falando em ‘fraqueza’, ‘doença’ e ‘morte’ literais. Não haveria o menor sentido em aquelas pessoas estarem “fracas e doentias” e muitas delas até “mortas”, simplesmente por terem ‘comido o pão e bebido o vinho’. A expressão “É por isso”, indica que esse versículo complementa o que diz o anterior: Aqueles cristãos estavam fisicamente vivos, mas estavam “fracos”, “doentios” e muitos outros estavam “mortos” em sentido espiritual porque ‘não discerniam o corpo’

1 Cor 11:31: Mas, se discerníssemos o que nós mesmos somos, não seríamos julgados.”

O que conduziria a pessoa ao julgamento?  Seria por ela achar que era “ungido” sem ser realmente, como dá a entender a Torre de Vigia? Não, a frase do texto é clara: O julgamento adverso só viria se a pessoa ‘não discernisse o que ela mesma era’. Em outras palavras: O julgamento viria, não devido à pessoa “discernir errado” e sim devido à pessoa ‘deixar de discernir’.

O destino daqueles cristãos não era o que estava em discussão. Eles não tinham como “errar”, neste particular. Se todos tinham a “esperança celestial”, o “julgamento” referido por Paulo jamais poderia ser em razão de algum deles participar do pão e do vinho sem tê-la. No entanto, mesmo tendo tal esperança, alguns daqueles cristãos ainda poderiam estar deixando de discernir algo. O que?

Para entender isso, temos de pensar novamente nas palavras de Paulo ditas dois versículos antes. Em 1 Cor 11:29, ele havia falado que se a pessoa ‘não discernisse o corpo’, estaria sujeita ao julgamento. Esse ‘discernir o que somos’ referido por ele em 1 Cor 11:31 tem conexão direta com isso.

O que aqueles cristãos ‘eram’? Logo no capítulo seguinte desta mesma carta aos coríntios, Paulo discutiu o assunto do “corpo de Cristo”. Em certo momento da discussão, ele disse em 1 Cor 12:27:

“Ora, vós sois corpo de Cristo e membros individualmente.”

A organização Torre de Vigia, como sempre, afirma que esta expressão “corpo de Cristo” aplica-se apenas aos 144.000. A Sentinela de 1º de fevereiro de 1992, página 14, na parte final do parágrafo 4, diz:

É privilégio das Testemunhas de Jeová ter no seu meio os últimos dos membros do corpo de Cristo, batizados pelo espírito, que servem como “escravo fiel e discreto” para prover alimento espiritual no tempo apropriado.

Mas se lermos a discussão que Paulo fez no capítulo 12 dessa primeira carta aos coríntios, não encontramos uma única indicação de que essa expressão “corpo de Cristo” só pode ser aplicada a um grupo específico. Ele simplesmente alista diversos dons que Deus pode conceder a cada membro do “corpo” e defende o relacionamento harmonioso que deve existir entre todos os membros da congregação cristã, assim como o que existe entre os membros dum corpo humano. O ensino da Torre de Vigia faz parecer que Deus concede dons espirituais apenas a um grupo de 144.000 pessoas e que são apenas as pessoas desse grupo que devem ter relacionamento harmônico entre si. As palavras de Paulo não apóiam isso de modo algum. Tudo o que ele diz lá é aplicável a todos os verdadeiros cristãos. O leitor pode conferir examinando esse capítulo da carta dele, na íntegra.

Dessa forma, quando ele falou em “discernir o que somos”, era a isso que ele se referia. Em sentido espiritual, todos os verdadeiros cristãos são membros do “corpo de Cristo”. Deixar de discernir essa condição de membro e não agir como tal é que sujeita o cristão ao julgamento adverso de Deus. Se o cristão discerne que é membro do “corpo de Cristo” e está em harmonia com os demais membros, ele terá plena condição de participar na comemoração ‘discernindo o corpo’. É isto que significa participação no pão e no vinho com discernimento.

À base de tudo o que foi discutido acima, podemos ver quão impróprio é a organização Torre de Vigia fazer esses acréscimos às palavras de Paulo, modificando radicalmente o entendimento do que ele disse em 1 Coríntios 11:27-31. A simples análise da situação daqueles primitivos cristãos, não dá qualquer fundamento para a conclusão de que somente um grupo de 144.000 pessoas pode participar do pão e do vinho com ‘dignidade’ e ‘discernimento’.